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故士者所以为辅相承嗣也翻译 所谓士者


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“故士者所以为辅相承嗣也”的翻译为“所以士这种人能用为得力助手”。“故士者所以为辅相承嗣也”出自先秦墨子的《列德而尚贤》,列举尧、舜、禹、汤治理天下的经验,进一步证明:用人唯贤,唯能是举是治国富民的根本之策。

原文:故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则名弗敬,蓄禄不后则名不信,政另不断则名不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

故官无常贵,而名无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。

故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。”是故子墨子言曰:“得意贤士不可不举,不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”

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