物候日志：夏至，知时知量养精神

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今天，岁将过半，迈入癸卯仲夏午月中气夏至时节，明天就是端午节，可以好好静心休息一下，正是养精蓄锐的好时节。

物候谚云：“夏至一阴生。”在《礼记.月令》篇中，这样描述夏至时节：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁；止声色，毋或进；薄滋味，毋致和；节嗜欲，定心气；百官静，事毋刑；以定晏阴之所成。”

自然变化中极则变，而生命的成长则以致中和为佳，所以，从生活的角度而言，夏至时节更要懂得节制，学会顺势生活。如《黄帝内经·素问》上古天真论中所言：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”

在中国近代史上，被誉为最后的理学大师与一代大儒的曾国藩就是一位懂得节制，践行四书中《大学》修身三纲“自省、自律、自觉”，成就其“立功、立言、立德”追求的为师为将为相一完人。他留下了家训、家书和日记达数百万字，其门生李鸿章、左宗棠、弟弟曾国荃、儿子曾纪泽等都秉承他的教导而成为出将相的显赫人物，《曾文正公家训》成为近代以来最著名的家训典范。

《曾文正公全集·杂著》卷一收录有曾国藩于道光二十二年在京日记里的《课程十二条》，这是他于道光二十一年七月十四日拜见理学大师唐鉴所感悟，后又在与倭仁、吴廷栋等师友交流中进一步丰富完善的自律座右铭。这十二条为：“ 一敬 ：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 二静坐 ：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 三早起 ：黎时即起，醒后不沾恋。 四读书不二 ：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十页为率。 五读史 ：丙申购二十三史，每日读十页，虽有事不间断。 六谨言 ：刻刻留心，是工夫第一。 七养气 ：气藏丹田，养吾浩然之气，无不可对人言之事。 八保身 ：节劳节欲节饮食，时时当作养病。 九日知其所亡 ：每日记查余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。 十月无亡所能 ：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。 十一作字 ：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 十二夜不出门 ：旷功疲神，切戒切戒。”这十二条自律戒条可以说伴随了曾国藩一生，是他脱胎换骨建功立业的成功窍诀，概括起来说，这日课十二条核心就是“知时知量养精神”。

他在咸丰十一年二月廿四日《致四弟·教子弟牢记祖训八字》写道：“余日记册中，又有八本之说，曰读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之公八字，与余之八本，总不失为上等人家。”星冈公八字是知命，八本是敬事，这是曾国藩教育子弟的纲要。

在同治四年九月初一日《谕纪泽》信中写道，“体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。余《八本匾》中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。”在这里，他再次强调了知时知量养精神的重要性。

在曾国藩留下的这些家训、书札、日记中，不仅仅有他践行传统经典的体悟，还有他修身齐家、治业养性的经验教训之谈，这都是夏至养心滋润心田的宝藏，值得用心品读，践行体悟。

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