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清华藏珍·云欣赏 | 一起欣赏“连生贵子”纹绣品 当前视讯

中国传统文化中推崇多子为福,希望子孙满堂、家族兴旺,因此绘画及工艺品中常出现“百子图”、“婴戏图”等天真烂漫的孩童欢乐嬉戏的场景,服饰上也经常能见到“连生贵子”的纹样,表达着一种期盼。今天是六月一日,是全世界孩子们的节日,请随我们一起欣赏四件“连生贵子”纹绣品,愿所有的孩子们健康、快乐地成长!


(相关资料图)

“连生贵子”纹绣品赏析

典藏部 倪葭

吉祥纹样历史悠久,普遍运用象征性的手法,将祈福纳祥、驱恶辟邪的愿望,借助图形呈现出来。“连生贵子”纹也称“莲生贵子” 纹,深受大众喜爱,顾名思义,该纹样表达出民众期盼家族人丁兴旺。清华大学艺术博物馆藏“连生贵子”纹绣品,将古人对于子嗣绵延的追求,借助娃娃、莲花与莲叶的组合表达出来。清华大学艺术博物馆收藏有数件“连生贵子”纹绣品,既有肚兜和坎肩等服装,也有方形与圆形的绣片,下面一一进行介绍。

图1:晚清“连生贵子”纹肚兜

宽54厘米 长49厘米

“连生贵子”纹肚兜(图1)正面使用黑色缎,背面为蓝色绸地。肚兜为方形对角设计,上角裁去成浅凹状,无系带。肚兜中心圆形图案的主题为“连生贵子”。图案上方镶有一条黄地红花的机织花边。圆形图案居中位置有一胖娃娃,头梳双辫,着蓝围涎、红肚兜、绿裤子,手持花枝立于莲花之上。他身边围绕着莲花、莲藕、鲤鱼、石榴、茨菰等,莲花下的三道弧线象征水纹,也暗示着莲花来自水中。细观肚兜中的莲花,可发现为莲花和石榴的结合体(或牡丹与石榴的结合体)。石榴多子,牡丹富贵,将石榴与莲花或牡丹结合,体现出对子嗣绵延、发家致富的强烈期盼。肚兜主要采用齐针绣法,娃娃、水纹、大部分花和叶以斜平针齐整绣出,丝线排布细密均匀,花卉花瓣和水纹之间留有水路,使之成为轮廓线。少部分花瓣和叶片以双色套针绣法绣出,展现出花与叶色彩层次的自然过渡。使用斜平绣法表现花茎,线条利落,表现出枝蔓的曼妙变化。

图2:晚清“连生贵子”纹方绣片

55×55厘米

“连生贵子”纹方绣片(图2) 正面使用黑色缎,背面为蓝色菊纹暗花绸地。黄地蓝花的机织花边围镶出圆光形,圆光下方四层水波上现出莲藕,其上生发出莲花、莲叶和杂花。盛开的莲花中端坐着红肚兜娃娃,四周祥云缭绕,仙鹤飞翔。绣片整体采用斜平针法齐整绣出,花朵、荷叶、祥云用多色彩线绣成,色调丰富。

图3:晚清纳纱绣吉祥纹一字襟坎肩背片

肩宽34厘米 下摆宽43厘米 身长55厘米

清华大学艺术博物馆藏

纳纱绣吉祥纹一字襟坎肩背片(图3) 正面镶边使用黑色缎,背面为蓝色绸地。这种坎肩又被称为“巴图鲁坎肩”(据说最早穿这种坎肩的为清代的武士,“巴图鲁”即满语“勇士”的意思。坎肩后来在民间流行,也叫做马甲、背心,为满族便服,无袖,穿着方便。坎肩套在长袍外面,有明显的装饰作用。先为男子穿着,后不论男女均可穿着,此件坎肩,从纹饰图案及径围推测当为女性服饰),一字襟,指服饰前片在胸前上方横开,外观呈“一”字型,坎肩四周镶边,一字襟上钉有七个扣袢,左右腋下各钉三个,合为十三粒,也就是俗称的“十三太保”。遗憾的是,此件纳纱绣一字襟坎肩仅留存背片,纱绣以罗纱为地,黑缎暗线滚边,依照罗纱的经纬格局施针,用彩丝戳纳而成。其中既有大块的色彩对比,如较大的花朵,又有细巧精致的部分,如连生贵子、狮子滚绣球、花卉佛手、螽斯柿子、黑兔等吉祥纹样,特别是在背片的中心位置,有一孩童立于莲叶之上。

图4:晚清三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片

直径31厘米

清华大学艺术博物馆藏

三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片(图4) 正面使用红色缎,背面为黑色缎地。此件绣片由外向内有四圈装饰,分别为黑色缎包边、镶黑地黄蓝色花卉纹机织花边、蓝色缎子滚边,镶白地蓝色花卉纹机织花边。中心为“连生贵子”主题图案。图案下方是四节莲藕,上有莲花与叶。孩童站在莲花中心,一手持石榴、一手抓住身边鲤鱼吐出的云气。此圆绣片以三蓝绣为主。三蓝绣即使用蓝色系中的深、中、浅色丝线绣出装饰纹样。虽然名为“三蓝”,其实从白至深蓝的过渡色阶可以不只有三种,过渡色越丰富,渐变效果越自然。此圆绣片除三蓝之外,莲藕和孩童的身体使用了浅米色丝线,孩童所持的石榴使用了由红至粉白的“三红”绣法,孩童头上的圆月使用了金色。

晚清三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片局部:圆月、石榴、云气、莲花、莲叶与莲藕、鲤鱼

从形制方面看,“连生贵子”纹肚兜、“连生贵子”纹方绣片与三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片,三件绣品不论纹样的载体是方是圆, “连生贵子”纹均居中呈现,也就是图案纹饰在中间位置,在“连生贵子”纹的整体布局中,中心的孩童突出醒目,饱含寓意的莲、藕、鱼、鹤及杂花环绕周围,分布对称,主题突出。

在色彩运用上,前三件藏品用色丰富,既有高纯度的硬色,也有色彩变化微妙的软色。配色方面最具巧思的是三蓝绣“连生贵子”纹圆绣片,以三蓝绣为主,使用浓艳的红色缎为地,形成强烈的红蓝对比。在纹样的中心部位,也就是孩童的手中还有一枚石榴。我们一般会将目光投射在人体中心偏上的位置,也就是头部到前胸的位置,孩童本身就是此图案的中心,孩童手托的石榴正好是在胸前,是中心中的中心,重中之重。这颗三红绣法的石榴就被安排在这个“核心”位置,中和了以三蓝为主的单调色彩,起到了“万蓝丛中一点红”的吸睛效果。“榴开百子”是多子的象征,造型饱满、色彩艳丽的石榴一直是艺术家钟爱的题材。将红石榴放于孩童手心,无疑是再次加强对 “多子” 期盼。这件绣片虽然刺绣针法并不高超,甚至人物、花、果的造型都不十分准确,但如此匠心的设计,确实令人拍案叫绝。返回搜狐,查看更多

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