茶仙慢慢（茶仙）|环球讯息

1、这是一个中国的文华常识了， 但是，并没有茶仙的说法，而只有茶圣的说法 茶圣当然是陆羽。

2、 陆羽，字鸿渐，一名疾，又字季疵，自号桑宁翁，又号竟陵子。

3、生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人。

(资料图片仅供参考)

4、竟陵郡即现在的湖北省天门县，唐代的竟陵郡河渠纵横，诗人皮日休对此描写道：“处处路旁千顷稻，家家门外一渠莲。

5、”即使在现代文明的今天，如果你在每年的六、七月份——荷花盛开的季节，乘车路过那里的乡间，也能看到道路两旁“映日荷花别样红”的美景。

6、陆羽就生长在这样一个风景秀丽的鱼米之乡，但他个人的经历却极为坎坷，也许正是应了古人的一句话：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。

7、”不同于常人的经历，造就了陆羽不平凡的一生。

8、 据《新唐书》和《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，被遗弃于唐开元二十三年（公元735年），那时的陆羽才3岁，不知其父母是何许人，在湖北天门县西门外西湖之滨被当地龙盖寺和尚积公禅师收养。

9、《陆文学自传》是陆羽于二十九岁时为自己写的小传，可信度较高。

10、他在自传中写道：“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。

11、”陆羽姓名的取得也颇有意识，据说陆羽年长后以《易》自?，占得《渐》卦，卦辞云：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

12、”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作队伍整齐有序，可供效法，为吉兆。

13、按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。

14、这仿佛谕示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降。

15、收养陆羽的积公禅师为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见是个饱学之士。

16、积公好茶，煎得一手好茶，所以陆羽自小便得艺茶之术，得其教诲也深明佛理。

17、但晨钟暮鼓、识字习经的佛学生涯对于一个孩子毕竟过于枯燥，陆羽一心想学孔孟之道，对抄经念佛不感兴趣，但却对积公禅师嗜茶之好、艺茶之术颇有兴趣。

18、9岁那年，陆羽竟然执问积公禅师：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。

19、儒家说不孝有三，无后为大。

20、出家人能称有孝吗？”，积公禅师为此异常恼火，便用加重劳动的办法来令他悔悟。

21、当时陆羽被罚扫寺地、洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，还要牧牛一百二十蹄，陆羽却在牧牛时读儒书，后又被派在寺园中修剪草坪和花卉。

22、 12岁那年，陆羽乘人不备，离开寺院，游泊江湖，在一个戏班子里学戏，成了优伶。

23、虽然陆羽貌丑，又有口吃，但却“为人才辩”（《陆文学自传》），很有才华，他会写剧本，曾“作诙谐数千言”，且很有表演才能，他扬长避短，专演丑角，幽默诙谐，取得了巨大的成功。

24、 唐天宝五年（公元746年），是陆羽人生的重要转折点。

25、他在一次演出中，受到竟陵太守李齐物的赏识。

26、李齐物，为淮南王李神通之重孙，王室后裔，为人正直，多政绩，曾开三门砥柱以通黄河漕运。

27、后遭李林莆陷害，由河南府长官贬为竟陵太守。

28、李齐物助陆羽离戏班，到竟陵城外火门山从邹氏夫子读书，研习儒学，从此陆羽精研经史，潜心诗赋。

29、天宝十一年（公元752年），陆羽学成下山，那时李齐物已回京城，陆羽又恰遇礼部员外郎崔国辅被贬为竟陵刺史，崔国辅也同样爱惜人才，与陆羽相见恨晚，一见如故，结为忘年之交。

30、崔国辅擅长五言小诗，陆羽与之相处，受益匪浅。

31、三年之后，崔国辅离开竟陵，临别将一头白颅乌牛和文槐书函送给陆羽：“白颅乌牛，襄阳太守李澄见遗，文槐函，故卢黄门侍郎所与。

32、此物皆已之所异也。

33、宜野人乘蓄。

34、故特以相赠。

35、”可见他们俩的友情之深。

36、 天宝十四年 （公元755年），安史乱暴发，当时二十四、五岁的陆羽随流亡的难民离开故乡，先到江西，公元756年又到了湖州，拜见了城西南抒山妙喜寺诗僧皎然。

37、皎然，俗姓谢，湖州人，为南朝著名诗人谢灵运之十世孙，他即是诗僧，又是茶僧，陆羽与他结为忘年交。

38、由于湖州较北方安宁，又是名茶产地，这一时期陆羽到各大茶区游历考察，学习茶农种茶的经验和方法，畅游庐山，择定晋陶渊明弃官而隐的彭泽县结庐隐居。

39、乾元二年（公元759年），陆羽前往江苏茅山观察茶事。

40、 上元初年（公元760年）陆羽又回到湖州，对收集到的茶事资料进行整理，在皎然的苕溪草堂开始了《茶经》的著述工作，这期间陆羽又结识了戴叔伦、皇甫冉这样的地方官，他们对茶也有浓厚的兴趣。

41、有《陆文学自传》为证：“结庐苕溪之滨，闭门对书，不杂非类，名僧高士，谭宴永日。

42、”陆羽不仅观察茶叶的生长和加工，也注重分析茶叶品质的优劣，学习良好的烹茶方法，并总结出一套规律。

43、他还亲自设计了煮茶的风炉，把平定安史之乱的事铸在鼎上，标明“圣唐灭胡年造”，以表明茶人以天下之乐而乐的宽大胸怀。

44、这期间陆羽又认识了道姑李冶（又名李季兰）。

45、 羽与李季兰之间的情感问题，有些学者认为他们之间有恋情，由于身份的特殊，而不能结秦晋之好。

46、但据陆学研究者对俩者资料的分析，李季兰比陆羽大二十四岁，不大可能产生恋情。

47、李季兰为“女中诗豪”，自幼聪慧洒脱，喜琴棋书画，长成出家，作了女道士。

48、天宝年间，玄宗闻其名曾召入宫一月。

49、陆羽在苕溪与皎然、灵澈等曾组织诗社，李季兰多往与会。

50、李季兰晚年多病，孤居小岛上，陆羽泛舟前去探望。

51、李季兰感怀旧知没有忘记她，赋诗一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》：“昔去繁霜月，今来苦雾时。

52、相逢仍卧病，欲语泪先垂。

53、强劝陶家酒，还吟谢客诗。

54、偶然成一醉，此外更何之。

55、”（《全唐诗》卷805） 大历八年（公元773年），颜真卿遭排挤被贬到湖州作刺史。

56、颜真卿以书法见长，受文坛敬重，一踏上湖州就被江南水乡茶山的美景所吸引，一时也成了湖州文化界的中心人物。

57、颜广交江南文士名僧，陆羽、皎然成为其文友，他与陆羽、皎然等许多文人同心协力编撰《韵海镜源》，次年完成，即上献朝廷。

58、这次参与著书，对陆羽加深儒理，在《茶经》把中庸、和谐的思想溶入茶文化精神甚有助益。

59、为答谢陆羽、皎然等文人的相助，颜真卿特地在抒山东南岗筑亭。

60、名为“三癸亭”（因是癸丑岁、癸卯朔、癸亥日落成）。

61、此亭由陆羽亲自设计，颜真卿题名，皎然赋诗一首：“秋意西山多，列岑萦左次。

62、缮亭历三癸，疏趾邻什寺。

63、” 大历十年（公元775年），在颜真卿的关怀下，陆羽有了自己的家——青塘别业。

64、为《茶经》的完成创造了良好的条件。

65、大历十二年（公元777年），皇帝诏授颜真卿为刑部尚书，颜真卿进京后推荐陆羽为太常寺太祝，陆羽辞而不受。

66、出于礼节，陆羽还去京都长安拜见了颜真卿。

67、 建中元年（公元780年），在朋友们的帮助下，陆羽呕心呖血数十载的《茶经》正式刻印。

68、 随后的日子里，陆羽来到信州开辟茶园，继续研究茶事，贞元八年（公元792年），陆羽已届花甲之年，重回湖州青塘别业，又开始了他的著书生活。

69、经过三年努力完成《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》一卷。

70、贞元十一年，游金盖山（湖南南部），著《水品》一卷。

71、次年居苏州，品虎丘泉，引水种散茶，贞元十五年回湖州。

72、 贞元二十年（公元804年），陆羽病逝于青塘别业。

73、 皎然写给陆羽的诗形象地描述了陆羽的一生：“太湖东西路，吴主右山前。

74、所思不可见，归鸿自翩翩。

75、”陆羽不是僧人，胜似僧人，四处飘泊，躬心茶事；才华横溢，傲物不勒，一生未仕，却受到许多官员及文人士大夫的尊敬，常常成为他们的座上客；重友情，守信义；成长于佛寺，侵润于儒家学说；孑然一人，清高淡泊,双脚踏遍了中国主要的产茶区。

76、他为报达其恩师养育之恩所写的诗《六羡歌》最能代表其思想的精华：“不羡黄金?，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来？”。

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