天雨虽宽不润无根之草意境图片_天雨虽宽不润无根之草 环球看热讯

1、意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。

2、佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。

3、这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。

(相关资料图)

4、前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。

5、天雨指自然之力，所以前半句的意思是，要想受自然之力的恩泽庇护，自身要先具备承受的条件，即按照自然规则保存自己的根本，有了这个根本，才能吸收自然之力。

6、后半句指，凡事从心开始，任何外在的表现都是虚无的，只有心地善良才能脱离苦海，早登极乐。

7、扩展资料：佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。

8、佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

9、坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

10、命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

11、再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。

12、相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。

13、《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。

14、又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。

15、”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

16、佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。

17、因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

18、因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。

19、当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

20、参考资料：百度百科-因果参考资料：百度百科-佛教。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

关键词：